[原创]一位为“南京大屠杀”呐喊的女人-----怀念张纯如女士

东方慧儿

一位为“南京大屠杀”呐喊的女人-----怀念张纯如女士

  
       张纯如

  一位把“南京大屠杀”的历史真正全面介绍给西方世界的人!

  一位为了写《被 遗忘的大屠杀----1937年南京浩劫》饱尝日本右翼恐吓，一个人面对那段血腥历史承受巨大心理与精神压力的女人!

  一位走近那段不堪回首的，血淋淋、屈辱、暴虐、残忍、被兽性践踏历史的女人!

  一位最后不堪承受历史与现实的双重的压力抑郁而终的仅三十六岁的年轻女人!

  一位伟大的中国永远都引以为傲的英雄的烈士!

  张纯如的父母早在60年代就来到美国，张纯如是土生土长的美裔华人!中国无法以自己特有的方式给予她荣誉，但她永远都活在我们的尊重与思念里。

  在第二次世界大战期间，以德国，日本、意大利为首的法西斯在世界上，上演了一幕幕残绝人寰的洗劫!德国纳粹对犹太人几乎是不惜以任何残忍手段，进行种族灭绝!二次大战后，德国纳粹对600多万犹太人的的清洗，几乎全世界都知道。在和平时期，德国的数任总理先后也对二战中，受德国纳粹迫害的国家进行了道歉，其中勃兰特、科尔两任总理还先后以下跪的的方式对受害者致以歉意!这么多年了，他们心甘情愿的对纳粹受害给予赔偿!但日本人在东亚战场上，所犯的那些令人发指的法西斯暴行，却被历届政府矛以人为的涂抺，他们的暴行在西方人的印象里，也仅留下一点模糊的印象，从1951年吉田茂当开始，几乎历届政府首相都以不同的方式，对供奉二战中罪恶累累的、臭名昭著战犯的靖国神社进行参拜!并且以政治上的手段，强制日本修改教科书，对教科书上所描述的那段不堪的侵略历史，进行人为的删去！每次迫于自身政治上的需要，尽管他们对那段历史的态度上，也会作出一些让步!向中国、韩国等那些受害国家抛来虚幻的橄榄枝，但最后，所谓的橄榄枝全变成了黄鼠狼的尾巴！让东亚人民一次次的伤心!其实善良的东亚人民要的并不是日本政府的赔偿!你日本政府，哪怕拿出德国政府十分之一的发自肺腑的诚心，对那段烧杀抢掠奸无恶不作的历史予以忏悔，也不至于到了与东亚人民水火难容的地步。日本政府敢于冒天下之大不韪，不但不承认那段历史，还在鼓吹他们的武士道精神，宣扬法西斯军国主义！这真是世界之大，臭也日本，恶也日本！对待这样一个不思悔过的民族，我们就应该拿出韩国人的精神，彻底的将之距之门外，我们可不希望某些日本人，拿着从中国人手中赚到的钱，象八国联军拿着中国发明的炸药轰开中国的大门一样，来发难我们的国家!教训依然存在，忘却也是一种民族的劣根性，说出中国人的劣根性，在这里不得不提柏杨的《丑陋的中国人》，柏杨在这本书里，把中国人无情的剖析了一遍，难怪柏扬处处受到排挤打压，你才高八斗，什么样吹棒的文章不会写，偏来揭中国人的短!尽管你出发点是好的，但没人乐意听的!也许正是由于中国人这些丑陋的劣根性，才会给了邪恶以存在的理由吧！

　　记得最初了解“南京大屠杀”是从中学的教科书以及课外读物上，对日本毫无原则的恨也是来自于那个年代，后来随着对“南京大屠杀”所看资料的逐渐深入，那种恨到了无法遏制的地步，每次看完这样的资料，我总会伤痛不已，也经常会哽咽得难以言语！那些字字如血，如泣如诉的文字，那些挑战人们心理承受极限的的图片，让我久久难以成眠，有好多的时候，看到网上那些无知的艺人用轻佻的举动及言语，来侮辱自己的国家的时候，我总也不明白：不懂点历史，为何偏要挑战那些敏感的话题！总觉得象他们这样狗屁不懂的人，陷入人民的口水中后，再摆出副很有表演天赋的嘴脸去道歉是多么的可恶！不明白他们的行径，是因为中国人善良过了头，还是他们压根就不了解那段历史！我推崇善良，可善良总要有个限度，我不能原谅他们对那段历史的无知，日本人杀了人淡化历史那是遮丑，我们在遗忘中模糊了那段历史是为了什么？在这一点上，我们也许更应该向日本人学习！他们可恶，其码有国家的荣辱感，知道遮丑，而我们呢，为什么所受到的伤害要深深埋入心底，而最后只能靠一位美籍弱女子把那本不该尘封的历史揭示给世界！其实大家知道：无论官方还是民间，对日本永远没有什么好感，但这些没有好感的态度相对于那段历史来说，是远远不够的，如今张纯如站出来了，我们为之欣慰，为之鼓励，西方世界也因张纯如对那段历史的详细描述而大吃一惊　，张纯如让西方国家终于真正的了解了，日本人在中国人的身上所犯的罪行。张纯如至死仍念念不忘找制片方将“南京大屠杀”搬上银幕，那些拍《艺伎回忆录》的人呢？用中国人的身躯为那些日本艺伎作什么回忆，拍这些东西，日本女人远比我们中国女人要来得风骚。关于张纯如的事迹，在网上或者有关媒体杂志上都有报道，为什么就没吸引中国任何一位名导的眼球，也许他们的眼球还都停留在《黄金甲》上那些爆挺的乳头上吧！还是女人的白花花的乳房让人贪恋!拍些血腥的过去，也许自己的性欲永远不会勃起，因为那样就不会在潜规则里享受到高潮！拍这样血腥的历史体裁，如果他们还能勃得起，那就是道德沦丧的问题了，所以，名导们还是有自知之名的!

　　有好多的时候，我是不明白的，为什么本土的历史学家那么多，却没有一个人能够把“南京大屠杀"介绍给世界，一个土生土长的美国华裔，一位年轻的几乎让人不能信任的的弱女子，却有这么大的决心去揭开那段历史。为什么《红楼梦》都有一个人尽皆知的红学会，关于南京大屠杀就没有一个叫得响当的什么学会呢！为什么科学家们会关心那些所谓的真伪科学，评论家们会关心那些毫无意义的对与错，电视头版里永远是那些莺歌燕舞，三点美女的扭捏作秀，电视那么多的频道，却没有一个象“科学与教育频道”那样真真实实，不求利益的再现那些历史真容的。提起娱乐，不免得又牢骚满腹，今年春晚舞蹈《进城》背景的楼群，竟然是日本东京都新市政厅大楼!中国有那么多的高楼大厦放着不用，偏偏整个日本的建筑，所谓的美导即便有崇洋媚外的心理，也要崇个大家都能够接受到了的国家!在这里还要一提的是：“中国知名品牌”的双闪电标志。它与法西斯“党卫军”的标志竟然是惊人的相似，虽然名牌标志的寓意丰富，但如果不做介绍的话，恐怕没有人能够看出其中寓意的，党卫军的双闪电标识图案不仅代表了战争的血腥，更象征着深重的罪恶。因此，双闪电并用的图案不仅对于欧洲的二战受害国、美国、以色列，就是对德国来说都是大忌，避之唯恐不及。如果标有这样商标标志的产品出口到这些国家，真是难以想像这些国家人的反映了!对于这样的一个“中国知名品牌”的标志，有人看后觉得不妥，有人觉得是大惊小怪，但无论别人怎么评价，作为“知名品牌商标”的设计者要注意了，不管你是多么知名的设计师，你缺少了一种世界历史文化的内涵，如果硬不作改变，把这样的设计拿到世界上去，被 人愚笑你无知倒无所谓，千万别累及我们的国家，我们有四大文明古国之美誉的中国，有着几千年的浓厚的文化底蕴，到时候断不会拿你这般人物作代表的，如果注定要有些先锋人物来代表我们的国家，也应该是象张纯如式的人物!不是吗，她为了父辈们故国，连命都 舍弃了，如果她是位中华人民共和国的公民，真不知道会肝脑涂地到什么程度!我为我们的国家，如此幸运的拥有这么一位有华人血统的外国人而感到骄傲，我为我们的华夏女子，有如此一位巾帼比过须眉的女人而感到自豪!

  一直以来，在网上无论看到什么，我不喜好写评论，并不是它们不值得评论，而是需要你评论、感叹的事儿太多了，总免不了让人麻木，看了张纯如的事迹，却给你打上麻药也让你麻木不了的事情。她站的高度不同，与那些造诣颇深，著述颇丰的历史学家相比，她甚至算不上历史学家，但她现在在人们的心中，却是一位真正的、难得的一位抛却历史冷峻的，有正义感的历史学家。她在那些资历深厚的历史学家中，也许是资历最浅的，但她的“历史学家”的称号却是无向的!我想如果孔圣人在世，见到张纯如如此的奇女子，断不会有“唯女子与小人难养也”的言论流传于世的!

  张纯女士如今离我们远去了，但她永远活在我们的思念里!现谨以此文，以作记念!

  (最后要注明的是：本文所涉及的日本人，并不包括民间那些有正义感的日本人!)

[此贴子已经被作者于2007-5-10 23:35:32编辑过]

踏浪

xie xie fen xiang

东方慧儿

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图文：华裔女作家张纯如铜像安放在南京大屠杀纪念馆(2)

　　9月9日，张纯如的父亲张绍进向女儿的铜像献花。

　　当日，美籍华裔女作家张纯如的铜像安放于侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆内。1997年，华裔女作家张纯如用英文写出了轰动世界的《南京暴行――被遗忘的大屠杀》一书，让欧美读者更加了解了南京大屠杀的历史。2004年11月9日，张纯如在旧金山自杀身亡。为纪念她的贡献，中国人权发展基金会决定为其制作两尊铜像，一尊安放在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，另一尊捐赠给她在美国的家人。

　　新华社发(郎从柳摄)

东方慧儿

张纯如遗体告别仪式在加州举行(组图)
http://www.sina.com.cn 2004年11月19日15:32 中国新闻网
当地时间十一月十八日，自杀身亡的美国华裔女作家张纯如遗体告别仪式在加州洛斯加托斯市的殡仪馆举行。殡仪馆外安放着张纯如低头沉思的巨幅照片，张纯如生前每次发表演讲前都会这样静思。张纯如被称为美国最有才华的历史学家和作家之一，著有《被遗忘的大屠杀?——一九三七年南京浩劫》、《在美国的华人》，颇具影响力。本月九日，三十六岁张纯如被发现在车内自杀。

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东方慧儿

用了两个凌晨四点，读完了《南京暴行——被遗忘的大屠杀》（The Rape of Nanking——The Forgotten Holocaust of World War II）。这是一本承载了太多生命与血的书。张纯如（Iris Chang），这本书的作者，年轻的华裔女作家，历史学家，人权活动家，在去年十一月用一把手枪在美国加州结束了自己的生命。许多媒体在报道中说她的死与她生前患有的抑郁症有很大关系，而在我看来，她的死是用一腔最深切的正义，责任与热忱浇铸的。
??
??这本书的最大价值不仅仅在于其翔实的历史资料和深重的人性反省，最关键的，它是第一部关于南京大屠杀的纪实性英文著作。在二战结束后的很长时间里，日军在中国南京犯下的惨绝人寰的反人类罪行一直被西方世界所忽略和遗忘。虽然美国拥有当时传教士，商人，记者带回去的许多十分宝贵的第一手日记和资料，但是没有一个美国作家和学者利用过这些珍贵的资料对这段人类文明史上的污点著有专作，哪怕是一篇学术论文。在美国的学校里，几乎没有哪个孩子不知道珍珠港的突袭，广岛长崎的原子弹，奥斯维辛的毒气室，但是如果被问到中国南京的大屠杀，许多受过高等教育的人都全然无知，有些人甚至根本就不曾知道中国与日本之间还进行过一场战争。正如张纯如在序言中所写，对于美国人来说二战开始于日本偷袭珍珠港的1941年12月7日；欧洲人将起始点定于希特勒闪电战入侵波兰的1939年9月1日；非洲人民将这场灾难追溯得更早，是墨索里尼侵略埃塞俄比亚的1935年。而对于远离欧洲战场的中国人民，这场不堪的劫难降临的时间是最早的，从日军占领东北三省的1931年开始。忘记屠杀就等于第二次屠杀，而张纯如所做的就是打破西方世界的沉静，强迫世界记住这段被掩埋在遗忘中的历史。
??
??这本书中记载的日军罄竹难书的罪行已经不值得再做任何复述，对于中国人来说，我们的血液中流淌着祖辈的苦难。张纯如提醒世界不要忘记的不仅仅是那场血腥的南京浩劫，还有这背后快要被中国人自己遗忘的事情。书中最触动我的是那一章关于南京陷落的文字，那场南京保卫战连悲壮都说不上，只有悲惨。蒋介石在得知日军取得上海战场的胜利事态已无法扭转时，准备放弃南京，退逃重庆。1937年11月，国民党军队留下唐升智一人率领守军镇守南京。而当日军一步步逼近南京的时候，蒋介石突然电令唐升智见机撤退。其实蒋介石当初主张死守的命令不过是说给中国老百姓和外国人听的，一个国家的堂堂首都如何能不守，但他早知道南京是不可能守住的。而当初不顾日本劝降书，誓与南京共存亡的唐升智空有一腔热情，在慌乱中根本做不出任何周密的撤军部署，一个人丢下军队，狼狈渡江，仓皇逃离南京。当日军的铁蹄踏破南京城墙的时候，留在南京城里的是11万无人领导的军队和几十万手无寸铁的百姓。书中描写了当时南京城中一片混乱的场面，马路上到处都是士兵丢弃的军装，武器；为了逃跑，坦克碾人而过；众多士兵因翻城墙而摔死；由于渡江的船只有限，为了争夺，士兵互相残杀，扬子江上曾一度飘满了尸首。12月13日是南京陷落的日子，经过上海一仗的勉强胜利，日本人是做好在南京打一场艰苦战的准备，可当日军攻破南京城门的时候，连日本人自己都惊呆了。他们看到的是成百上千丢掉武器，毫无斗志，主动投降的中国士兵。在日本武士道精神里，士兵是要用死来效忠天皇的，日军的飞行兵手里拿的不是降落伞而是刺刀。当时的日军将领进入南京城看到这翻状况时充满蔑视的说，看着他们拿着绑着白布的树叉成队走过来时，简直就像在地上爬的蚂蚁。接下来，对于那些毫无指挥、毫无保护、毫无力量的士兵与平民来说，等待他们的就是那场毫无生路的血腥屠杀。
??
??比起那些记录日军兽行的篇章，这一段南京陷落的历史让我格外难以承受甚至出离悲愤。我一直在想，难道是因为近代中国屈辱受的太深了，窝囊事做的太多了，以至于我们的心态已经完全处于无觉状态，或者只能用鸦片来麻醉么。当一个中国人从一排排准备被处决的俘虏中跑出来，跪在一个美国传教士膝下，企求救他一命的时候，我看到的是一个颤巍巍的民族发出的最孱弱的哀求。那个时候，生命就如同的蚂蚁一样。“近代中国国民精神的矮化，是许多尚且留有自尊心的中国人所痛感到的。”而中国的民族精神如果一直保持这种矮化状态，我们面对的只能是覆辙的重蹈。南京耀眼阳光下的的森森白骨，也永远会是驱不散的魂灵。引郁葱的一首诗：
??
??骨骼
??还是让它成为白色，
??还是让它干净，
??还是让它坚韧，有弹性，
??还是让它与思想有一段距离。
??还是让它有声音，清脆的声音，
??还是让它硬一些，但不一定硬得过金属。
??它还应该更简单、更理性、更有知觉，
??有时，还应该能够流动！
??让它冷寂，让它灼热，
??或者就让它
??折断！
??
??最后还是不可阻止的回到那个许多历史学家、社会学家不断拷问的问题，人类为什么会进行战争？从古老蒙昧的抵抗挣食到现代“罚无道”的正义之战，人类历史的进程就是被成者为王败者寇的战争穿连而成。有人对战争的解释是政治手段，利益需求，是一个国家的生存本能。然而这些都不足以解释希特勒对600万犹太人的残害，以及日本军国主义在中国进行的反人类屠杀。为什么，在当时经济、艺术、工业各方面均领先的文明国家德国，在亚洲最早走上民主制宪道路的日本，会发生如此反文明反人类的行径。同样让我想起的是，珍珠港事件之后，在美国加州西海岸12万美籍日人被驱逐至荒漠中的集中营，颠沛流离的悲惨境遇。也许最悲观的想法是，这就是人性，这就是文明，人类的征服欲和复仇欲根植与基因之中，战争和杀戮就文明的部分。道德与法律不过是镣铐，囚禁着一个发育畸形的野兽，当脆薄如纸的文明外衣被撕破的时候，野兽就冲破了牢笼。那些彻底的人道主义者和天真的理想主义者只能在仍是达尔文主义指挥的战争中保持沉默。一些史学家说，也许我们永远也无法确切知道日军犯下如此兽行的动机到底何在。就像到现在，仍然有日本右翼狂热分子把那场带给亚洲人民深重灾难的战争看作是“大东亚圣战”。看张纯如这本书的时候，习惯性的塞上了耳机，里面响的是Suede凄楚的歌喉： Oh Let the nuclear wind blow away my sin. We are all the pigs, we are all the swine。
??
??有人评价张纯如这本书说：“感情的倾护重于理性的客观，也就会让外文化的读者感觉有‘一面之词’控诉的姿态。”非同其他历史著作（或男性学者著作）的冷俊艰涩，此书打动我的正是这种充满了女性温暖色彩的笔触和追问。
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??“唯有死者方可看到战争的结束。”柏拉图在《理想国》里做出了最悲凉的陈述。书的封底有一张作者很小的黑白照片，那双眼睛总让我想起《时时刻刻》电影中的那个孤独而绝望女作家伍尔芙，她以自沉于湖的方式告诉别人，“必须有人死，其他人才能更珍惜生命的价值。” 宁静与安详也许是死亡最大的魅力。张纯如亦是如此，直面过人生，热爱过人生，最终了解它，然后放弃它。

大雪无痕

张纯如女士

我们为你骄傲

为你自豪

你一路走好

哨里老乡

哈哈，我勇敢的同胞，我愿步你的脚印继续把日本鬼子彻底++++=