[原创]后学生时代

秉正

                                       一、恋之思

    花开了，迎着满天的飞絮，执子手，播下相守与忠诚的誓言；花落了，你我牵手，徜徉于静静的林荫处，枝头的知了停止了鸣叫，似是在聆听那绵绵的倾诉；花儿结出了无尽的相思，那轮明月，那满天的星辰，也承载不了你我无尽思念．．．．青青校园永远有讲不完的感人故事，爱的真谛——大写的、小写的爱在这里得到了彻底地展现，这里没有尘世的喧嚣与浮华，只有自然的流露和真诚。真空中的爱情，真空中的生命！

    当离开真空，当堕入这个无根基的世界，后学生时代的爱迎来了自己的冬天，恋之思是唯一残留的真实。聚少离多，浮生如此，既然无法在真空中让那份感动生根、发芽、成长，就要那片感动永驻心中好了，驻留着那次偶然的邂逅，驻留着那个斜风细雨的午后，驻留着曾经为之付出的心绪和热情，直至终老。

                          二、社会化

    四周是红红的砖墙，上面爬满了年轮的青苔，我们就在这个圆圈里守望，圆圈内没有“江湖”，一切总是那么简单，简单的性情，真诚的沟通、纯粹的关系。多少个日夜，我们在憧憬着圈外的精彩，毕竟红红的砖切成的仅仅只是我们的一个驿站，我们最终的归宿是圆圈外那个色彩斑斓而又喧闹不已的世界。

从踏出红墙的那刻起，我们就发现这个世界并不是梦中的那个世界，于是我们就进入了自我的社会化，自己的后学生时代。社会化的过程是梦的破碎，是自我的再分裂，自我的驯服。社会总是企图利用制造差异和认定身份等方式对我们进行分化、归类，借助各种控制手段，对逾越、逃离分化和归类的人进行强制，以达到对人的完全社会化。这意味着后学生时代要与简单与朴素诀别，要接受一些不认同的东西。社会施于人的这种压迫可能是最压抑的和最无奈的。

人的社会化是一种福祗，也是人的一种灾难，既然选择整体的福祗，那就陶醉于它所维持的稳定和安全，而暂且忘却它的压迫吧，没有最完美的，那就选择比较完美的吧，以生存的名义。

                          三、幻灭感

曾记否，恰同学少年，意气风发，到中流击水，浪遏飞舟，百舸争流．．．．学生的气质，浪漫的情怀。学生时代的气质是浪漫的，人的一生能有几回浪漫的感觉，纵然是穷困潦倒，未能与中心比肩，但依然感觉到整个世界是自己的。

后学生时代是对社会无可奈何后的呐喊、抗争与妥协，浪漫气质中本有的纯真、想象力就化约为后学生时代宝马、喜来登等符号性的描述上了。于是浪漫的情感消失在了追求的失落中，浪漫的想象力交织着“拜物教”制造的幻觉，呈现着虚假的真实，补充着价值依托倒塌后的茫然与困顿，一切似乎有了合理性。情感被虚假化，人的本真消失在了追求的失落与无休止的欲望投射中去了。

                       四、权力场

学生是最没有权力的无权者，也最容易流露出一股对权贵的蔑视和不满情绪。这种情绪却在充分社会化后，沦落为对权力的追逐与迷恋，当年那些粪土万户侯的学子们大肚便便地游走在权力场并满足于权力所给自我带来快感的时候，会对当年的自我作出怎么样的评价哪？道德的呼喊似乎总是无力的，道德之于个人不可能是永恒的。学生时代的道德感、正义感往往只是落魄的学子们基于场景刺激而流出来的一种情绪而已。

也许那些学子们当年对权贵的蔑视并不意味着对一种终极价值的追求与认同，他们只不过是基于自己场景而要找到一种方式来宣泄自己的境遇吧！                            

                                五、追求与自我

    “年少的时候，我曾梦想沙漠尽头的风景，当我长大来到沙漠的近头看风景，却发现沙漠的尽头依然是沙漠”。我试图去改造自我，每天都仰望着满天的星斗，让心灵放飞在宇宙的中心，到头来却依然无法挣脱世故的语言对自我的囚禁，我依然用着他们的语言言说着这个世故的世界。我试图立志改造这个混沌的世界，无时无刻不在为追求善的秩序而努力，可我却发现自己不过是尘世的一粒尘埃，永远无法逃脱岁月的蹉跎、现实的羁束。

后学生时代永远无法逃避追求所施于人的失落感与挫折感。失落感和挫折感是人走向沉沦的开始，是放弃自我的自我取证。后学生时代不应该成为人生的终结，也许我们应该从社会化的那一刻起就开始对内在自我的把握，洗涤自己心性，作出内心的反抗。我们要反思，从心情被压抑的那一刻起，思绪随着场景而展开，很远很远，直到心扉的尽头还在延展，因为远出有我们心灵的栖息之所。我们要把追求的失落感化为滔滔的江水，在对大自然的聆听中驱尽内在的不安与焦虑。“敲门总不应，依仗听江声”，这是后学生时代的境界，生命的另一次涅磐。

大雪无痕

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windflowers

分析得太透彻了。[em17]